Se analiza el proceso cultural de legitimación (“registro”) de la tenencia de la tierra de los idios huicholes en relación con la expansión y contradicción histórica de su patrón de asentamiento. Se enfoca en las prácticas y relaciones sociales implicadas en los conceptos de Tatewari (fuego ceremonial), nana (enredadera o guía) y nanayari (arraigo). Dicho patrón de asentamiento está arraigado en rancherías (kiete) dispersas pero organizadas jerárquicamente a partir de la sinécdocque en torno a unos 20 grandes templos nativos (tukite) a través de 5 000 kilómetros cuadrados de la Sierra Madre Occidental. Mediante discursos y prácticas ceremoniales, políticas y económicas, se fundamenta y renueva la tenencia de la tierra en torno a un territorio cultural de 90 000 kilómetros cuadrados del occidente y centro-norte de México, área que ha funcionado como esfera de intercambio desde el periodo posclásico.