En este escrito analizaré las complejas producciones de discursos históricos formulados por los grupos e individuos directamente involucrados en los procesos históricos de formación de la comunidad indígena de Zirahuén como comunidad política, enfocándome en sus disputas por la tierra, la membresía, los liderazgos y la “historia de la comunidad”, entre 1975-2017. Con los directamente involucrados, me refiero a quienes se han disputado la membresía de la comunidad, a quienes estos han identificado como sus principales aliados o enemigos, incluyendo a burócratas agrarios del gobierno federal y estatal con quienes han tenido que relacionarse, así como a mí. Los cambios y permanencias en dichos discursos históricos también han sido influidos e influyentes respecto de sus vínculos con otros aspectos de los referidos procesos de formación: disputas en torno a criterios de identificación social, determinación de los orígenes de la “comunidad” y de quiénes han sido sus principales aliados o sus peores enemigos. Para ello, me enfocaré en la producción social (Rufer, 2010), que los directamente implicados en los procesos que me ocupan formulamos, de discursos históricos específicos sobre dos comunidades distintas, pero vinculadas entre sí, influyéndose mutuamente: una armoniosa, y la otra con violentas fisuras internas. Me interrogaré por los sujetos de enunciación según los espacios, públicos y sus objetivos en condiciones históricas específicas de posibilidad, por lo que analizaré dichos discursos como tomas de posición, tanto individual como colectiva. Desde allí, me interesa que comencemos a reflexionar sobre la producción de conocimientos histórico-antropológicos. Por tanto, el objeto de estudio será reflexionar sobre el inevitablemente accidentado proceso de producción de la estrategia de investigación; entendiéndola como un conjunto de criterios para tomar decisiones, mismos que he ido modificando también a razón de lo emergente y lo imprevisto.