Una de las repercusiones que trajo consigo el Concilio Vaticano II fue el surgimiento de nuevos movimientos laicos que aprovechando la apertura de espacios, y la invitación que se les hizo a participar activamente, irrumpieron en la dinámica eclesiástica. Uno de estos movimientos es el de la Renovación Carismática en el Espíritu Santo. Los grupos carismáticos nacieron dentro de la Iglesia Católica, en Estados Unidos a fines de los años sesenta, pero sus lineamientos principales provienen de los movimientos pentecostales protestantes de principios de siglo. Desde su inicio, y en parte debido a este origen, la Renovación se ha enfrentado a una jerarquía católica muy recelosa que no la acepta fácilmente; sobre todo, está el hecho de que es un movimiento iniciado y dirigido exclusivamente por laicos, que propone nuevas prácticas, acciones y formas de conducta que tradicionalmente no eran vistas entre los católicos, y mucho menos, al interior de los templos; que utiliza un nuevo discurso en donde se enfatiza el sacerdocio de todos los fíeles y la posibilidad de que “aun los más pequeños e insignificantes” pueden ser receptores de los dones extraordinarios otorgados por el Espíritu Santo.