La denominada nueva historia intelectual plantea al análisis histórico la necesidad de atender el plano discursivo de la política, los lenguajes políticos que, a diferencia de las ideas, no responden a una dimensión subjetiva, sino que se trata de entidades objetivas, que, como tales, circulan públicamente y pueden ser atendidos y reflejados desde diversos usos y prácticas por diversos actores políticos y sociales. Estos lenguajes disponibles nos hablan acerca de los marcos de pensamiento que posibilitan que determinadas acciones, procesos y prácticas puedan ser inteligibles y analizadas en toda su cabalidad, es decir, circunscriben el campo de lo posible, de lo “pensable” (y bajo qué forma pensable) en un determinado momento histórico. También remiten a la historicidad de los conceptos, señalando fuertemente su carácter contingente, irrepetible y momentáneo, buscando explicar cómo los cambios contextuales más generales se expresan en el espacio simbólico y, por ende, en los discursos y lenguajes políticos del momento. ¿Cuál es la fuente de soberanía en los sistemas políticos? ¿puede explicarse la soberanía desde la idea de nación? ¿de que tipo es esta soberanía? Creemos que tal como se ve en el trabajo de Guerra (1994), el tipo de respuesta que se de a estas preguntas es crucial para entender las diferentes perspectivas de análisis.Jornadas realizadas junto con el I Encuentro Latinoamericano de Metodología de las Ciencias Sociales.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación