La investigación etnográfica alude a la existencia de representaciones sociales (en adelante, RS) que dan cuenta de diversos aspectos de la vida colectiva. Como señala Gastrón (2003: 178), “la representación social, nos permite comprender y explicar, cómo piensa la gente y cómo organiza su vida cotidiana, tanto privada como pública (…). Es un conocimiento social que se transforma con el devenir histórico, es colectivo, efímero, con tiempos y espacios socialmente definidos”. Las RS tienen por objeto describir, clasificar y explicar (Moscovici y Hewerstone, 1986). Así, nos acercan a los modos de organizar el mundo y sus diversas expresiones inter e intraculturales. Igualmente, reflejan la manera en que se construyen las miradas en torno a la organización social por géneros y edades en contextos socioculturales específicos. Uno de los aportes fundamentales de la Etnografía radica en las producciones que cuestionan la universalidad del contenido de las RS. El estudio de las RS acerca del curso vital ha ocupado un lugar importante en la producción etnográfica no solo sobre sociedades aborígenes y campesinas, sino también en contexto urbano (Morgante y Martínez, 2014 a y b). A pesar de que las investigaciones recientes reconocen a la edad y al género como atributos que configuran simultáneamente diferentes situaciones de la vida, estas categorías no siempre son analizadas en su interseccionalidad. Como señala C. Krekula (2007) la categoría "mujer vieja", compuesta por las posiciones edad y sexo, supondría la concurrencia de los campos de investigación sobre mujeres mayores (en adelante MM) y construcciones de la vejez, junto al género. No obstante, los estudios sobre MM no necesariamente abordan la interseccionalidad entre edad y género, junto con otras perspectivas centrales como la etnicidad, la clase, la sexualidad y la discapacidad. La Etnogerontología permite estudiar estas conexiones, a micro escala y en su desempeño en la vida cotidiana. Propone identificar, describir y analizar, las percepciones y valores en torno al proceso de envejecimiento y a la pluralidad de “vejeces” (Martínez, Morgante y Remorini, 2010; Morgante y Martínez, 2011). De este modo combina los aportes teórico-metodológicos que posibilitan: 1) un acercamiento a las RS en torno a la vejez y al género, en combinación con otros diacríticos; 2) evidenciar en la misma interseccionalidad el modo en que la edad cronológica es sólo uno de los componentes de la organización social; 3) trabajar a microescala en el marco de la cotidianidad de los sujetos estudiados; 4) analizar las transformaciones que operan en las RS de personas de edad, dando cuenta de procesos de reproducción y cambio socio-.cultural; 5) analizar, consecuentemente, la pertinencia de políticas públicas pensadas sobre la base de ciertos modelos de Personas Mayores. El objetivo de esta presentación consiste en describir, clasificar y explicar las RS en torno al género y a la edad, entre MM de una comunidad de los Valles Calchaquíes (Molinos, Salta). En concordancia con la perspectiva de S. Moscovici y D.Jodelet (cf. Araya Umaña, 2002), consideraremos para el estudio de tales representaciones, un enfoque procesual basado en postulados y metodologías cualitativos, en especial entrevistas en profundidad y análisis de contenido de textos, privilegiando el abordajede lo social, de la cultura y de las interacciones sociales en general (cf. Araya Umaña, 2002:48). La presentación se inscribe en el marco de otras actividades de investigación y extensión desarrolladas, durante las últimas décadas, por el equipo de trabajo del Laboratorio de Investigaciones en Etnografía Aplicada.Facultad de Ciencias Naturales y Museo