En este artículo revisaremos la discusión acerca de los límites entre naturaleza y cultura desde la noción de especismo y de especismo antropocéntrico. Como elemento novedoso proponemos que es útil la noción de "post-especismo" bajo una perspectiva etológica. Para lo cual, retomaremos, por un lado el marco en que surge la crítica a la relación instrumental con el mundo no-humano: el impacto global del antropocentrismo en la biosfera (antropoceno) que lleva a una sobredeterminación de la cultura sobre la no-cultura. Lo cual sugiere un interrogante: ¿es posible pensar, para ciertas estructuras biológicas, que ya no hay un mundo por fuera de la instrumentación cultural al cual remitirlas/referirlas/incorporarlas? Pero, por otro lado, consideraremos la clásica objeción de que esta instrumentalización puede tener una base biológica evolutiva, siguiendo la idea de autopoiesis. A partir de este último punto argumentaremos que nuestra cultura ha elaborado regulaciones simbólico-culturales frente a la instrumentalización una vez que esta se encuentra en su último estadio totalizante sobre lo viviente. Por último, daremos cuenta de que bajo esta nueva noción de post-especismo es posible comprender que el entramado de relaciones humano/no-humano es mucho más complejo e involucra diversos factores no siempre considerado en las teorías filosóficas y etológicas más tradicionales.In this article we will review the discussion about the limits between nature and culture from the notion of speciesism and anthropocentric speciesism. As a new element, we propose that the notion of "post-speciesism" is useful under an ethological perspective. For which we will return, on the one hand, the framework in which the critique of the instrumental relationship with the non-human world arises: the global impact of anthropocentrism in the biosphere (anthropocene) that leads to an overdetermination of culture over non-human culture. Which suggests a question: is it possible to think, for certain biological structures, that there is no longer a world outside of cultural instrumentation to which to refer / incorporate them? But, on the other hand, we will consider the classic objection that this instrumentalization may have an evolutionary biological basis, following the idea of autopoiesis. From this point we will argue that our culture has elaborated symbolic-cultural regulations against instrumentalization once it is in its last totalizing stage over the living beings. Finally, we will realize that under this new notion of post-specism it is possible to understand that the network of human / non-human relationships is much more complex and involves various factors not always considered in the most traditional philosophical and ethological theories.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE)