El objetivo del presente trabajo es determinar documentalmente el inicio y origen de la retórica clásica, a cuyo fin se ha empleado metodológicamente la técnica de análisis de contenido (TAC), particularmente explicativa-relacional, fundada en la aproximación a los textos y hechos del contexto histórico-cultural en cuestión. Los resultados obtenidos señalan: 1) nunca hubo insurrecciones contra Gelón y Hierón, sino contra el tercero de los hermanos: Trasíbulo; 2) la tradición fundacional tisiocoraxiana tiene su origen en Cicerón al consultar presumiblemente una fuente aristotélica perdida y probablemente adulterada (biblioteca de Sila y biblioteca de Lúculo); 3) hay evidencia de una retórica ágrafa y empírica anterior al establecimiento, con Aristóteles y Anaxímenes de Lámpsaco, de una retórica escrita y dogmática; 4) la natural evolución de una sociedad ágrafa a otra alfabetizada hizo posible el incremento de una conciencia discursiva y, con ella, el desarrollo de una competencia retórica más sistematizada y menos empírica. Se concluye que la retórica histórica nace con los tratados de Aristóteles y Anaximandro de Lámpsaco, que las figuras de Córax y Tisias perteneces al imaginario mítico de la retórica prehistórica, que los litigios judiciales por la propiedad no pudieron constituir, como asegura Barthes, la fuente fundacional del arte y que la retórica clásica tiene su origen en la natural evolución de una sociedad ágrafa a otra alfabetizada.Ponencia presentada en las XIII Jornadas de Investigación Humanística y Educativa, Universidad Central de Venezuela, 14 al 16 de noviembre de 2022.