Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia social, Florianópolis, 2010O diagnóstico de diabetes e hipertensão arterial entre os Kaingang da aldeia sede, Terra indígena de Xapecó (SC), tem desencadeado uma série de práticas de autoatenção que dão conta de um contexto intermédico particular existente nesta região, nas que são articulados, apropriados, reapropriados e ressignificados uma série de elementos provenientes de pelo menos três tradições médicas: conhecimento médico tradicional Kaingang, o conhecimento biomédico e a construção da saúde, doença e a dupla corpo-espírito inseridas a partir da forte presença das igrejas pentecostais na região. No presente texto, e a partir das experiências de Kaingang que se autorreconhecem como diabéticos ou hipertensos, ou que manifestam haver superado estes diagnósticos, pretendemos dar conta desta dinamicidade, observando como estas práticas refletem os conflitos e harmonias existentes entre ditas tradições médicas, e dão conta da necessidade de problematizar certas noções como a de educação em saúde e, em um sentido mais amplo, na noção de atenção diferenciada que atualmente se constitui como a pedra angular que norteia a Política Nacional de Atenção em Saúde para Povos Indígenas no Brasil.The diagnosis of diabetes and hypertension among Kaingang from aldeia sede, Terra indigenous Xapecó (SC) has initiated series of self attention practices, which demonstrate the existence of a intermedical context existing in this particular region, on which are articulated, appropriated, reappropriated and reinterpreted, a number of elements from at least three medical traditions: traditional medical Kaingang knowledge, biomedical knowledge and the health and illness constructions, and dual body-spirit entered from the strong presence of Pentecostal churches at the region. In this paper, and from experiences of kaingangs diagnosed with diabetes and hypertension or those who manifest these diseases have solved, we can observe how these practices reflect the conflicts and harmonies between that medical traditions and realize the necesity to discuss certain concepts such as health education us Peoples in Brazil.