The spirituality of the entheogenic drugs of the pre-Columbian world has been neglected in Latin American theology, even condemned from the most traditional theological lines. In this sense, the contributions of the pre-Columbian entheogenic spirituality studied by Quirce-Balma for the theological reflection in Latin America from an intercultural perspective are determined, for it is given a dialogical approach between the ethnopsychofarmacology of QuirceBalma, the intercultural theology, the theology of Liberation and traditional theology. It also recognizes the spirituality of the entheogenic drugs of the preColumbian world as cultural memory, which enriches intercultural theology and constitutes a means for the dignification of the world.La espiritualidad de las drogas enteogénicas del mundo precolombino ha sido un aspecto descuidado en la teológica latinoamericana, incluso ha sido condenada desde las líneas teológicas más tradicionales. En este sentido, se determinan los aportes de la espiritualidad enteogénica precolombina estudiada por Quirce-Balma, para la reflexión teológica en América Latina desde una perspectiva intercultural, para ello se da un acercamiento dialógico entre la etnopsicofarmacología de Quirce-Balma, la teología intercultural, la teología de la liberación y la teología tradicional. Así mismo se reconoce la espiritualidad de las drogas enteogénicas del mundo precolombino como memoria cultural, que enriquece la teología intercultural y constituye un medio para la dignificación del mundo.A espiritualidade das drogas enteogênicas do mundo pré-colombiano tem sido negligenciada na teologia latino-americana, até mesmo condenada a partir das linhas teológicas mais tradicionais. Neste sentido, determinam-se as contribuições da espiritualidade enteogênica pré-colombiana estudada por Quirce-Balma para a reflexão teológica na América Latina a partir de uma perspectiva intercultural, pois se dá uma abordagem dialógica entre a etnopsicofarmacologia de QuirceBalma, a teologia intercultural, a teologia da libertação e teologia tradicional. Também reconhece a espiritualidade das drogas enteogênicas do mundo pré-colombiano como memória cultural, que enriquece a teologia intercultural e constitui um meio para a dignificação do mundo.