El presente artículo pretende realizar un breve recorrido por las observaciones que Michel Foucault dedica a los fenómenos de brujería, posesión y misticismo. Entendidas como formas de resistencia de la carne a la nueva pastoral tridentina, estas manifestaciones del cuerpo que desea nos permiten ingresar en la compleja argumentación foucaultiana en torno el vínculo entre poder y saber. Para ello, intentaremos remontarnos al origen de las técnicas del poder de normalización para descubrir allí estos focos de resistencia donde se articulan los procesos de constitución del dispositivo de sexualidad y del cuerpo femenino con el mecanismo confesional.