Archaeological evidence documented in the Palpa valleys indicates that at the end of the Formative period, between the decline of the Paracas and the beginning of the Nasca, there was transition period in which important changes took place in the sociocultural process that affected the apparent links of continuity between both sociopolitical entities. This time period, known as Proto-Nasca or Initial Nasca in the Rio Grande basin, is closely related to the sudden appearance of elements related with the Topará, a social group which seems to have exercised political and religious control of the southern coast at the end of the Formative period, configuring a new scenario in which typical traits of the Paracas and Nasca were combined. In this sense, the discussion focuses on the implications of the Topará had in this transition process, in which only the so-called «Paracas» textiles of the Necrópolis phase represent the ties of continuity between both sociopolitical entities. This continuity evidently had strong religious and ideological connotations. In this paper the archaeological evidences (settlement patterns, geoglyphs, petroglyphs, pottery, etc.) that set this new stage in the valleys of Palpa will be presented, on the basis of which we discuss the characteristics that the Paracas-Nasca transition had in the Río Grande basin and its implications in the regional context.Las evidencias arqueológicas documentadas en los valles de Palpa indican que al final del Formativo, en un lapso de tiempo comprendido entre el final del desarrollo Paracas y el inicio de Nasca, hubo un período de transición en donde ocurrieron cambios importantes en el proceso sociocultural que afectaron los aparentes lazos de continuidad entre ambas formaciones sociales. Este lapso de tiempo, conocido como Proto-Nasca o Nasca Inicial en la cuenca del río Grande, está relacionado con la repentina aparición de elementos asociados a Topará, un grupo social que parece haber ejercido el control político y religioso de la costa sur al final del Período Formativo, configurando un nuevo escenario en el que se conjugaron rasgos típicos de los paracas y los nasca. En este sentido, la discusión se enfoca en las implicancias que tuvo Topará en este proceso de transición, en el cual, al parecer, solamente los denominados textiles «Paracas» de la fase Necrópolis representan los lazos de continuidad entre ambas formaciones sociales. Esta continuidad evidentemente tuvo un fuerte trasfondo ideológico y religioso. En este manuscrito se expondrán las evidencias arqueológicas —patrones de asentamiento, geoglifos, petroglifos, cerámica, etc.—, que configuraron este nuevo escenario en los valles de Palpa, en base a las cuales se discutirán las características que tuvo la transición Paracas-Nasca en la cuenca del río Grande y sus implicancias en el contexto regional.