En este trabajo analizamos el efecto que la lectura realizada por Bourdieu de la obra de Panofsky tuvo sobre la génesis de su noción de habitus. Comenzamos revisando la primera definición de habitus en la introducción de Bourdieu a Un arte medio (1965). Luego nos detenemos en su Postfacio a Arquitectura gótica y pensamiento escolástico de Panofsky (1967) y en textos contemporáneos en los cuales habitus es comprendido como un “arte de inventar”, permitiendo establecer una vía alternativa a las lecturas “deterministas” de concepto. Finalizamos mostrando el valor de un uso no dogmático de la noción de habitus para la investigación empírica. In this paper we analyze the effect that Bourdieu’s reading of Panofsky’s work had on the genesis of his notion of habitus. We begin by reviewing the first definition of habitus in Bourdieu’s introduction to A middle-brow Art (1965). Then we address his postface to Panofsky’s Gothic architecture and scholasticism (1967) and contemporary texts in which habitus is understood as an “art of inventing”, allowing to establish an alternative way to the “deterministic” readings of the concept. We conclude by showing the value of a non-dogmatic use of the notion of habitus for empirical research.Neste artigo, analisamos o efeito que a leitura de Bourdieu da obra de Panofsky teve sobre a gênese de sua noção de habitus. Começamos revisando a primeira definição de habitus na introdução de Bourdieu a Uma arte média (1965). Em seguida, analisamos seu postface para a Arquitetura gótica e pensamento escolástico de Panofsky (1967) e em textos contemporâneos em que habitus é entendido como uma “arte de inventar”, permitindo estabelecer um caminho alternativo para as leituras “determinísticas” do conceito. Concluímos mostrando o valor de um uso não dogmático da noção de habitus para pesquisa empírica.