O presente artigo tem como objetivo trazer para a discussão sobre feminismo o pensamento de Lélia Gonzalez, por meio dos seguintes questionamentos – O que é Feminismo Negro? Podemos dizer que ele faz parte de um projeto que atua em duas frentes relacionadas, que se nutrem e comunicam? Uma que atua no campo político de luta pela superação das desigualdades raciais e de gênero, e outra que busca ocupar a produção do saber, a partir de perspectivas próprias? Qual relação existe entre esse projeto e a ideia de descolonização do saber? A relação entre as respostas a essas perguntas busca articular as características do que hoje chamamos Feminismo Negro, enquanto movimento social-político e epistemológico, a partir da busca de sua origem e do pensamento pioneiro, no Brasil, de Lélia Gonzalez, que possui caráter decolonial e interseccional, ainda que no período de sua produção intelectual esses campos de estudos estivessem se moldando e, portanto, esses rótulos não eram associados a tal produção. Entretanto, a análise de Lélia sobre a situação da mulher negra no Brasil, à crítica ao feminismo hegemônico e a construção da categoria de amefricanidade, abrem precedentes para tal interpretação.