A reflexão acerca do dissenso que apresento nesse artigo/ensaio partiu de uma experiência pessoal vivenciada com mulheres intelectuais negras e indígenas com quem compartilhei espaços de sala de aula na pós-graduação da Universidade Federal do Rio de Janeiro entre os anos de 2017 e  2019. Tornou-se uma hipótese científica pela mediação de um conjunto de autoras afroindígenas (KILOMBA, 2016; COLLINS, 2016; CURIEL, 2015; CUSICANQUI, 2018) que tem trabalhado com o pressuposto metodológico que afirma a importância da vivência e da experiência como mediação de conhecimento do real.