En el presente artículo reflexionamos la importancia de re-construir una concepción del marxismo como practica de vida o como filosofía de la praxis y no como “ciencia” y/o solo como doctrina y método. Versión del marxismo doctrinaria que casi siempre acaba sintiéndose propietaria privada de la verdad y defendiendo intereses conservadores a nombre de marxismo. Se plantea la hipótesis de un marxismo latinoamericano muy potente pero no oficial logro desde los años 20 otro entronque con el marxismo en condiciones cualitativamente superiores y superando el debate de los “anti-humanistas” o “humanistas” que se revivió en los años 60, 70s, pero que además planteamos que en realidad vienen de la revolución Rusa y sus consecuencias como se mostrara en el presente artículo.In this article we reflect on the importance of re-constructing a conception of Marxism as a practice of life or as a philosophy of praxis and not as “science” and / or only as a doctrine and method. Version of the doctrinaire Marxism that almost always ends up feeling proprietary of the truth and defending conservative interests in the name of Marxism. The hypothesis of a very potent but unofficial Latin American Marxism achieved since the 1920s another link with Marxism in qualitatively superior conditions and overcoming the debate of the “anti-humanists” or “humanists” that was revived in the 60s, 70s, but we also state that they really come from the Russian revolution and its consequences as shown in this article.