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Verdad y universalidad: ¿una antinomia necesaria?
Fecha
2021-07Autor
Fabelo Corzo, José Ramón
Institución
Resumen
Entre las múltiples formas de violencia que los opresores históricamente han utilizado para imponer su
lógica propia al universo humano que oprime, está la ‘violencia epistémica’. Ella se basa en el control monopólico
de la ‘verdad’ y en el secuestro de la universalidad. Quienes la aplican buscan convencer a todos del carácter
absoluto de sus supuestas verdades, de la universalidad cuasi-natural de sus maneras de pensar, de vivir, de
organizarse socialmente. ‘Verdad’ y ‘universalidad’ se convierten en insoslayables objetos disputables entre las
fuerzas conservadoras y los empujes emancipadores de los pueblos. El escenario de esta disputa alcanza hoy
dimensiones globales. Lo que está en juego es la vida misma. Es obvio que, sin echar abajo las ‘verdades opresoras’
y los ‘particularismos depredadores’ vestidos de ‘universalidad’, la emancipación social no sería factible. Tampoco
sería posible la conservación de la vida. El crecimiento ilimitado, la propensión permanentemente acumulativa
de riquezas, la vocación hacia la maximización a toda costa de ganancias, hacen tendencialmente incompatible al
capital con la vida. Es preciso desmontar las falsas verdades que han convertido en sentido común la centralidad
supuestamente inevitable del mercado, que han transformado al capitalismo en el modo natural de convivencia
humana. Siguiendo el método lógico-deductivo, este trabajo tiene como objetivo hablar críticamente de la verdad,
pero no negando su existencia, sino intentando develar las condiciones sociales de su posibilidad, de cómo puede
y debe vivir la verdad si aspira a ser libre y descolonizada en un marco social como el de Nuestra América.//Throughout history, oppressors have used multiple forms of violence to impose their own
logic on the human universe they oppress. One such form is epistemic violence, which is based
on the monopoly control of truth and the hijacking of universality. Those who apply this violence
seek to convince everyone of the absolute character of their supposed truths, of the quasi-natural
universality of their ways of thinking, of living, of organizing socially. Truth and universality are
ineludible objects in dispute between conservative and emancipating forces. The scenario of this
complaint today reaches global dimensions. Life itself is at stake. It is obvious that, without an
undermining of oppressive truths and predatory particularisms dressed-up as universalities, social
emancipation is not feasible. It is also not possible to conserve life. Unlimited growth, the permanent
trend towards wealth accumulation, the pursuit at all costs of profit, make capital increasingly
incompatible with life. False truths, such as the inevitable centrality of the market and the natural
character of capitalism, must be dismantled. Following the logical-deductive method, this work
aims to speak critically of the truth, but not denying its existence. This work speaks critically of
truth, but does not negate its existence. Attempts are made to uncover the social conditions of the
possibility of truth. It seeks to describe how truth can and should exist, if it aspires to be free and
decolonized within a social paradigm such as Our America.