Levels of Teleology and History in Husserl’s Phenomenology

dc.creatorWalton, Roberto Juan
dc.date.accessioned2020-10-08T14:39:20Z
dc.date.accessioned2022-10-15T06:57:52Z
dc.date.available2020-10-08T14:39:20Z
dc.date.available2022-10-15T06:57:52Z
dc.date.created2020-10-08T14:39:20Z
dc.date.issued2016-09
dc.identifierWalton, Roberto Juan; Niveles de la teleología y de la historia en la fenomenología de Husserl; Universidad Autonoma de Barcelona; Enrahonar; 57; 9-2016; 99-120
dc.identifier0211-402X
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/11336/115607
dc.identifier2014-881X
dc.identifierCONICET Digital
dc.identifierCONICET
dc.identifier.urihttps://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/4357801
dc.description.abstractHusserl analiza la historia humana en una triple perspectiva y, además, se ocupa de la historia natural. En primer lugar, el artículo considera la base de la historia humana, es decir, una protohistoria que se despliega sobre la tierra a través de una protogeneratividad en el ámbito de un mundo familiar. En un segundo apartado, examina el modo en que Husserl retrocede desde la protogeneratividad hasta la reconstrucción de la historia de la naturaleza. En tercer lugar, sobre el fundamento de la protogeneratividad, se despliega una primera historicidad como un amplio movimiento de institución y reactivación de sentidos que tiene lugar en las diversas comunidades humanas o mundos de la vida por medio de una generatividad espiritual. Luego, se examina el modo en que este movimiento se hace posible, cuando la humanidad se propone metas infinitas, a un estrato superior en tanto historia racional vinculada a una generatividad abierta. Por último, se esboza un paralelo entre la historicidad husserliana y algunos rasgos característicos del acaecer histórico según Heidegger y Patočka.
dc.description.abstractHusserl analyzes human history from three viewpoints and also deals with natural history. This article first considers the ground of human history, that is, a primal history that develops on the earth by means of a primal generativity in the domain of a familiar world. Secondly, it examines the way in which Husserl goes back from primal generativity to the reconstruction of the history of nature. Thirdly, on the basis of primal generativity, a primal historicity develops as an extended movement of institution and reactivation of meaning which takes place in different human communities or life-worlds. Attention is then given to the manner in which this movement renders possible, when humankind aims at infinite tasks, a higher stratum as a rational history connected with an open generativity. Finally, a parallel is drawn between Husserlian historicity and some characteristic traits of historical development according to Heidegger and Patočka.
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Autonoma de Barcelona
dc.relationinfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v57-walton
dc.relationinfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/http://dx.doi.org/10.5565/rev/enrahonar.869
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.5/ar/
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subjectPROTOHISTORIA
dc.subjectHISTORICIDAD PRIMERA
dc.subjectHISTORICIDAD SEGUNDA
dc.subjectTELEOLOGÍA
dc.titleNiveles de la teleología y de la historia en la fenomenología de Husserl
dc.titleLevels of Teleology and History in Husserl’s Phenomenology
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:ar-repo/semantics/artículo
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion


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