El propósito de este trabajo es describir y comparar el modo en el que Woman Hollering Creek de Sandra Cisneros y The Crying Woman de Rudolfo Anaya interrogan y reescriben la leyenda fundacional de La Llorona, y analizar cuáles son las posibles implicancias para la reconfiguración de la identidad cultural de la mujer chicana. 1 El objeto de estudio se enmarca en cuatro constructos teóricos: lo abyecto (Kristeva 1982), el subalterno sin voz (Spivak 1988), la función sociocultural del mito (Campbell 1959) y la concepción de identidad cultural. (Hall 1990) Ambas narraciones problematizan la leyenda tradicional y dan cuenta de un nuevo proyecto de mitología de frontera. Cisneros logra subvertir la leyenda desde sus raíces, transformándola en un discurso de empoderamiento para la mujer chicana. En el cuento de Anaya, a pesar de darle voz a la Llorona y de eximirla del infanticidio, todavía se percibe el fuerte impacto de la ideología patriarcal.The aim of this paper is to describe and compare the way in which Woman Hollering Creek by Cisneros and The Crying Woman by Anaya interrogate and re-write the foundational legend of La Llorona, and to analyze the implications for the reconfiguration of Chicana women’s cultural identity. The object of study is framed by four theoretical constructs: the abject (Kristeva 1982), the voiceless subaltern (Spivak 1988), the sociocultural role of the myth (Campbell 1959) and the conception of cultural identity. (Hall 1990) Both narrations problematize the traditional legend and account for a new project of frontier mythology. Cisneros is able to subvert the legend from its very roots, recasting it into a discourse of empowerment for Chicana women. In Anaya’s tale, in spite of giving La Llorona a voice and relieving her of the infanticide, the strong impact of patriarchal ideology is still perceived.Fil: Puchmüller, Andrea. Universidad Nacional de San Luis