masterThesis
Realismos maravilhoso, fantástico e transculturação na composição literária de Cem anos de solidão
Fecha
2020-07-29Registro en:
JESUS, Sheila Cristiane de. Realismos maravilhoso, fantástico e transculturação na composição literária de Cem anos de solidão. 2020. 77f. Dissertação (Mestrado em Estudos da Linguagem) - Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2020.
Autor
Jesus, Sheila Cristiane de
Resumen
Esta disertación tiene como objeto de análisis la novela Cien años de soledad desde los
precedentes narrativos originarios de los Realismos imaginarios que inspiraron su escritura,
pasando por el contacto de diferentes culturas que hicieron posible el fenómeno de la
transculturación presente en su unidad narrativa en sus tres niveles: el lingüístico, la
composición y la cosmovisión del autor. Destacamos el nivel transculturador de la
composición literaria de la trama y personajes para establecer el análisis de corpus de la
propia novela y su pertinencia con los elementos regionales y modernos que originan el
fenómeno transculturador. El objetivo es analizar la novela bajo la perspectiva transcultural
propuesta por Rama y sus elementos de los realismos imaginarios añadidos a la cultura
universalista adquirida del elemento externo. Establecimos los criterios de análisis en el nivel
de la composición literaria, pues que de ella deriva los otros dos niveles, o sea, lo lingüístico y
la cosmovisión del autor. El análisis se basa en investigación teórico-metodológica y análisis
crítica, se propone a destacar las regulares apariciones de los elementos de los realismos
imaginarios, elemento interno y la simbiosis con los elementos de las culturas occidentales
externas y la recurrencia mítica en la novela elegida, para constatar la utilización de eses
elementos en la estructura textual y el fenómeno transculturante. Para ello, nos basamos en los
postulados teóricos de Becerra (2008), Peña Gutiérrez (1987), Vax (1965), Todorov (1981),
Roas (2001) sobre tres realismos mencionados; Mielietinsky (1987) y Eliade (1972), sobre las
características del mito; Calvino (1990) sobre imagen y blandura; de Benjamin (1984) imagen
y alegoría. También tenemos Lezama Lima (1979), sobre la imagen de América Latina y sus
múltiples culturas, Rama (1987; 2001) y su visión sobre el fenómeno transcultural y Greimas
(2013) sobre los elementos de interpretación de la narrativa mítica. Los resultados indican que
toda la novela se configuró de tal manera que la transculturación se articuló con los elementos
de los realismos imaginarios, inscribiendo la composición original resultante de la suma de
elementos míticos de diferentes etnias y elementos culturales prefigurados en los personajes y
sus acciones en la fábula construida.