Tesis
Tanbasá sa’e foho? : reprodução e transformação da vida social das casas sagradas no Timor Leste pós-colonial
Fecha
2020-05-08Registro en:
SILVA, Renata Nogueira da. Tanbasá sa’e foho?: reprodução e transformação da vida social das casas sagradas no Timor Leste pós-colonial. 2019. 239 f., il. Tese (Doutorado em Antropologia)—Universidade de Brasília, Brasília, 2019.
Autor
Silva, Renata Nogueira da
Institución
Resumen
O objetivo desta tese é compreender os modos de reprodução e transformação da vida social
das uma lulik (casas sagradas) no Timor-Leste pós-colonial a partir de trânsitos e transações
entre pessoas, lugares e instituições. O trabalho de campo que subsidiou a pesquisa foi realizado
entre setembro de 2016 e dezembro de 2017. Os modos de reprodução das casas sagradas são
analisados através de um conjunto de cerimônias kultura em uma casa sagrada específica, que
permitem a atualização das relações e alimentam os vínculos das pessoas com o grupo de
origem e a própria casa sagrada. As transformações são tratadas a partir de dois tipos de
eventos. O primeiro diz respeito às motivações que mobilizam pessoas que vivem em Díli e
buscam os serviços prestados por suas casas sagradas e seus oficiantes rituais fora de uma
agenda de cerimônias programada. O segundo refere-se aos modos pelos quais ocorrem a
apropriação, transposição e espetacularização de elementos dos complexos locais de
governança, denominados kultura para contextos de gerência do Estado leste-timorense em Díli.
Argumento que a vida social das casas sagradas tem se reproduzido e se transformado por meio
de uma agenda ordinária e extraordinária de rituais. De um lado, as partes que compõem as
Casas são convocadas a se engajar em sua contínua reprodução mediante a participação ativa
em cerimônias de reinauguração das edificações das casas sagradas, sau batar, casamentos e
rituais fúnebres. Grosso modo, estas são denominadas cerimônias kultura. De outro lado, as
casas e entidades não humanas que as compõem são mobilizadas para garantir trajetórias de
sucesso de seus membros nas instituições de origem euro -ocidentais. As transformações das
casas sagradas dizem respeito, também, ao modo como o Estado leste-timorense explora certas
dimensões de sua configuração – sua dimensão estética, sobretudo – como elemento de
identidade nacional e incorpora autoridades rituais características da casa como forma de
organização social – os lia-na’in – em ações rituais do próprio Estado. As informações discutidas
na tese revelam ainda uma importante monetização das trocas de dádivas nas cerimônias
kultura.