Libros
Carlos Ignacio Massini Correas, Filosofía del derecho. Tomo I: El derecho y los derechos humanos. Abeledo-Perrot. Buenos Aires 1994. 286 páginas. ISBN 950-20-0769-7
Fecha
1994Registro en:
0036-4703
Autor
Crespo, Ricardo F.
Institución
Resumen
Resumen: Ha aparecido recientemente el primer tomo del manual de Filosofía del Derecho de este
conocido especialista. Carlos Massini tiene una larga experiencia como docente e investigador
en esta materia. Sus dieciséis libros previso eran un antecedente que hacía presagiar
una obra madura y de gran calidad. En efecto, Filosofía del derecho es tanto una excelente
guía para los estudiantes universitarios, como una revisión actualizada a nivel especializado
de las diversas cuestiones de la disciplina. El enfoque es moderno, completamente al día.
El subtítulo de este primer volumen, «El derecho y los derechos humanos», da cuenta de
la perspectiva que adopta el autor. Visto el acento en estas cuestiones que ha adoptado el
discurso jurídico contemporáneo, Massini se propone hacer girar sobre el gozne de la noción
de derecho el tratamiento del resto de las cuestiones pertinentes. El resultado es una
sólida exposición de la filosofía jurídica que además aclara algunos conceptos que se prestaban
a confusión.
Antes de pasar revista a las diversas partes del libro, quisiera hacer dos observaciones
adicionales. En primer lugar, señalar que el punto de vista adoptado por Massini, tanto en
el método como en los asuntos que trata, es el de la filosofía práctica. La filosofía del derecho
es una disciplina valorativa, pues así lo exige el carácter práctico de su materia. Este
enfoque supone una postura filosófica implícita: parte de la posibilidad de un análisis que
trascienda el nivel lingüístico, el lógico y el meramente factual, con las consiguientes posiciones
gnoseológicas y metrafísicas compatibles. En consonancia, en segundo lugar destacamos
que su propuesta de fundamentación de los derechos humanos acude a las nociones
clásicas de justicia general y bien común, pues ellos no se sostienen sin una base objetiva
y trascendente.
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