Partiendo de la premisa mediante la cual las relaciones de género y el campo de lo “mágico” convergen opacamente en los relatos de experiencia populares, este trabajo se propone analizar las tramas de sentidos que pobladores de Santiago del Estero le otorgan a eventos varios de la cotidianidad. Para ello las clasificamos en nodos diádicos de significación tales como “fortuna/infortunio”, “naturaleza/cultura”, “victimismo/despotismo”, y en tópicos como la circularidad vida-muerte, la administración de la justicia, el trinomio salud-enfermedad-curación, la moral sexual y el placer sexual. Lo central de la investigación que realizamos es que los marcos de inteligibilidad comunitarios se estructuran a partir de la operacionalización de un conjunto amplio de mitos tales como los “espantos”, “los difuntos” y especialmente “el estudiante de magia”, “la bruja” y “la almamula”. En esta oportunidad nos centraremos en el mito de “la madre del monte” por un lado y en el de la llorona o mujer de blanco, por otro. Mostraremos el lugar que estos relatos tienen, por su fuerza performática, en la condensación de guiones de socialización en una relación intrínseca con los enclaves multiinteligibilidad que caracterizan a las prácticas de los sectores populares de santiagueños. Para esto se desarrolló un estudio cualitativo de corte etnográfico y de análisis transdisciplinar que trabaja saberes del campo de la comunicación/cultura, los trabajos latinoamericanos de cultura popular y los feminismos poscoloniales en clave regional.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación