El Buen Vivir se ha instalado en el paisaje de los múltiples discursos sobre la sustentabilidad ocio-ambiental. Los principios normativos que subyacen el Buen Vivir sacan sus raíces tanto de las tradiciones indígenas como de diferentes teorizaciones en el ámbito académico y asociativo. Estos principios infiltraron poco a poco la esfera política, sobre todo en Ecuador y Bolivia. A menudo, la génesis del Buen Vivir se reduce a su emergencia local y su difusión global desde América Latina. Aquí se propone una lectura crítica de esta construcción histórica a partir de la idea de que el Buen Vivir es el resultado de un doble movimiento: Outside-In (por la injerencia de algunos actores globales que buscan un anclaje territorial) e Inside-Out (por la difusión global de un estilo de vida y una visión del mundo local específicos). A partir de esta reconstrucción genealógica, defendemos la tesis que el Buen Vivir es el resultado de una combinación de fuerzas locales y globales, una propuesta glocal para un mundo sustentable.