El presente artículo se plantea analizar el discurso paródico en la literatura latinoamericana contemporánea a través de las novelas Las piadosas (1998) y La ciudad de los herejes (2005) del escritor argentino Federico Andahazi (1963). Para ello se emplean los fundamentos teóricos de Mijaíl Bajtín (2003) con relación a la parodia en la carnavalización de la literatura, así como también algunas revisiones teóricas y críticas de Pozuelo (1981) y Bravo (1993) sobre el accionar paródico. Señalamos que lo gótico termina revisitándose bajo ciertas nociones carnavalescas que vigorizan el lenguaje de la parodia. En Las piadosas, Andahazi destruye y a la vez renueva las historias de supervivencia de los seres que andan, desde lo fantástico, necesitando de la savia de la vida para seguir existiendo. También, es innegable el resurgimiento del texto novelesco a partir de las cenizas del texto bíblico como ocurre en La ciudad de los herejes, haciendo énfasis en la constitución de la figura heroica que ya no es mítica sino por el contrario es paródica y trágica: lo mítico se degrada y encuentra, en la andada novelesca, las realidades circundantes de lo bufonesco.33-44manueljnm@hotmail.comSemestralThis article proposes to analyze the parodic discourse in contemporary Latin American literature through the novels Las piadosas (1998) and La ciudad de los herejes (2005) by Argentine writer Federico Andahazi (1963). To do so, Mikhail Bakhtin’s (2003) theoretical foundations related to parody in literature carnivalization are used, as well as Pozuelo (1981) and Bravo’s (1993) theoretical and critical reviews concerning parodic action. It is noted that the gothic is revisited under certain carnival conditions, invigorating language of parody. In Las piadosas, Andahazi destroys and at the same time renews the survival stories of the walking beings, from the fantastic, requiring the life sap to continue to exist. Also, it is undeniable the resurgence of the novelistic text from the ashes of the biblical text as in La ciudad de los herejes, emphasizing the creation of the heroic figure that is no longer mythical but rather is parodic and tragic: the mythic is degraded and finds, in the fictional walk, the clownish surrounding realities.