As festas religiosas têm passado por importantes transformações contemporâneas, desde a modernização dos seus modelos devocionais, os processos de organização dos rituais, até os processos de patrimonialização cultural das mesmas. A partir de relatos etnográficos de três festas religiosas pesquisadas pelo autor, no Brasil, pretende-se expor como essas transformações ampliam o escopo de participação de atores sociais diversos – agentes de marketing, agentes de produção audiovisual, agentes culturais, entre outros – no fenômeno religioso. Em tal escopo ampliado, as agências desses atores fazem circular referentes da cultura material local, geralmente apropriados de coleções particulares de devotos e outros sujeitos locais, em fluxos sobrepostos à dinâmica ritual das festas que produzem hibridismos nas paisagens festivas.