A memória ventre da alma

Abstract

O artigo aborda o tema da memória como proposto num sermão de Vieira (1654), buscando reconstruir as matrizes conceituais (a concepção de memória de Agostinho e de Bernardo) e práticas (a tradição da ortopraxis desenvolvida nas comunidades monásticas na Idade Média). Para ambos, a memória é concebida como processo ativo e abrangente, intimamente associada à emoção e à imaginação: não apenas rememora, mas organiza experiências e conceitos segundo um esquema norteado por lugares e percursos, tornando-os disponíveis para a invenção e a construção cognitiva.

This article approaches the theme of memory as proposed in a sermon by Father Vieira (1654), where he reconstructs conceptual matrixes (St. Augustine's and St. Bernard's conceptions of memory) and practices (the orthopraxis tradition developed in monastic communities of the Middle Ages). For both thinkers, memory is conceived as an active and comprehensive process and is intimately associated with emotion and imagination. It not only recalls; it also organizes experiences and concepts according to a scheme oriented by places and routes, making them available for invention and cognitive construction.

Cet article étudie le sujet de la mémoire tel comme articulé dans un sermon de Vieira (1654), en cherchant de retracer les bases conceptuelles (la conception de mémoire chez Augustin et chez Bernard) bien que la tradition des pratiques (la tradition d'orthopraxie développée dans les communautés monastiques du Moyen Âge). Selon ces deux auteurs, la mémoire est conçue comme processus actif et global, intimement associée à l'émotion et à l'imagination: elle ne rappelle pas seulement, mais organise aussi l'expérience et les concepts selon un schéma balisé par des lieux et des parcours en les rendant disponibles à l'invention et à la construction cognitive.

Este artículo aborda el tema de la memoria, tal como fue propuesto en un sermón de Vieira (1654), buscando reconstruir sus matrices conceptuales (el concepto de memoria en Agustín y en Bernardo) y prácticas (la tradición de la ortopraxis, desarrollada por las comunidades monásticas de la Edad Media). Para ambos autores la memoria es concebida como un proceso activo e abarcador, íntimamente asociado a la emoción y la imaginación: no sólo rememora, sino que, además, organiza experiencias y conceptos, según un esquema orientado por lugares y trayectos, lo que los torna disponibles para la invención y la construcción cognitiva.