Magíster en Etica Social y Desarrollo HumanoExisten variadas formas de acercarse a conocer lo que ocurre en una región: desde su geografía, su historia, sus riquezas materiales, sus mitos y leyendas; etc. Nosotros queremos hacerlo desde sus protagonistas, (las personas). Así, este trabajo se propone como objetivo general conocer el desarrollo que experimenta la región de Putumayo, en Colombia centrando la mirada en lo que las personas son y no sólo en lo que tienen o pretenden tener. Es esta una preocupación que tiene ya varios años, sin embargo son pocos los esfuerzos asertivos para lograr el desarrollo humano en la región. Las reflexiones que hacemos en la tesis son de carácter exploratorias, se basan en revisión bibliográfica y técnicas cualitativas, y esperan ser un buen aporte al vivir de nuestras gentes no sólo en cuanto a su bienestar, sino también y sobretodo a su bien hacer. El desarrollo ha estado presente siempre como preocupación social y académica y su revisión ha ocupado espacios importantes de muchos pensadores y estudiosos. Así, unos y otros han aportado con sus teorías, según sus criterios y al ritmo de contexto e historia. Dicha revisión nos ha llevado a concluir que el análisis del desarrollo humano requiere incluir de manera holística estos aportes, pensando en sus contenidos benéficos para la persona humana, su relación consigo misma y con los otros, con la naturaleza y con Dios. La visión humana del desarrollo se proyecta entonces al ejercicio sabio y vinculante de todos los valores que de la persona deriven, en cuanto favorezcan su finitud y su trascendencia. Es esta persona protagonista, virtuosa, colmada de valores que siempre se pone en relación-con-los-otros, es esta persona finita en este mundo, pero trascendente, es esta persona el principio, el centro y culmen del desarrollo. A esta persona humana se le reconoce una serie de características, entre otras: Substancialidad-subsistencia, única poseedora de dignidad, Intimidad-subjetividad, ser corporal, espacial y temporal, apertura y definición, masculinidad y feminidad. Destacamos en el trascurso de este trabajo, al referirlo a una región en particular, la presencia de la característica pluri-étnica y pluricultural de sus pueblos, por ello es muy importante la visualización de su autonomía, no sólo dentro de un marco legal que les protege, sino sobretodo, dentro de sus propias concepciones ancestrales, lo cual responde a la concepción ética de la persona en su individualidad y colectividad, que busca su propio bien sin descuidar el de los demás, no siendo uno mayor que el otro sino implicándose juntos en igualdad de oportunidades. Para el cierre queremos resaltar la importancia de los planes Integrales de vida de los pueblos originarios que en cierto modo van en dirección contraria a los planes de desarrollo que se respaldan en la ley, porque estos no recogen el sentir de los pueblos en el ejercicio de su diario vivir, sino que están elaborados y esquematizados en los principios del desarrollo imperante, es decir, bajo las reglas del capitalismo reinante, con la pretensión de ser adaptados a las distintas regiones y conglomerados de personas. Es decir, no es el vivir que se planifica, sino el plan que se exige vivir.