Orientador: Sônia Maria Pessoa Pereira BergamascoTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia AgrícolaResumo: A cada ano mais Comunidades Remanescentes de Quilombos requerem seu autoreconhecimento aumentando em número e ampliando as regiões em que estas comunidades tradicionais se localizam. Observa-se por todo o território brasileiro, quase 5000 comunidades distribuídas por 23 dos 26 Estados da Federação demostrando a imensa capilaridade distributiva destes camponeses. A dispersão por que passaram estes remanescentes de quilombo, tomaram caminhos e estratégias diversas ao ocuparem suas terras, formarem suas famílias, forjarem seu trabalho em torno da agricultura para o sustento familiar, fortalecendo-as através da posse de sementes e mudas crioulas selecionadas para as especificidades edafoclimáticas, socioeconômicas, ambientais e culturais de cada região. Este trabalho de tese, teve por objetivo estudar a família, o trabalho, a terra quilombola e as sementes e mudas crioulas nas Comunidades Remanescentes de Quilombos: Córrego das Moças, Sete Barras e João Surá, no município de Adrianópolis, Vale do Ribeira paranaense. Estas dimensões foram estudadas a partir dos referenciais teóricos da sociologia rural, da etnografia e da agroecologia. Para alcançar este objetivo, trabalhou-se com a metodologia qualitativa utilizando principalmente questionários semiestruturados e entrevistas abertas, leitura da realidade e vivência nas comunidades estudadas. As análises das dimensões: família, trabalho, terra e as sementes e mudas crioulas nas Comunidades Quilombolas, demonstraram que há elementos cruciais que os diferenciam enquanto camponeses, mas demostram que estes sujeitos também estão ligados à sociedade moderna, através das mudanças continuas que sofrem ao adaptar para a sua realidade, as novidades e modernidades da contemporaneidade sem se descaracterizar enquanto camponesesAbstract: Each year more Quilombola communities require your self recognition in increasing numbers, expanding the regions where these traditional communities are located. It is observed throughout the Brazilian territory, nearly 5000 communities spread across 23 of the 26 States of the Federation demonstrating the immense distributive capillarity of these peasants. The dispersion that passed these remnants of quilombo, took paths and various strategies to occupy their land, forming their families, forge their work around agriculture for their livelihood, strengthening it through the possession of creole seeds and creole seedlings selected for soil and climate, socioeconomic, environmental and cultures of each region who came to occupy. This thesis, aimed to study the family, work, maroon land and seeds and seedlings in Creole remaining quilombo communities, Sete Barras, Córrego das Moças and João Sura, in the city of Adrianópolis - PR, Vale do Ribeira, Paraná. These dimensions were studied from the theoretical framework of rural sociology, anthropology and agroecology. To accomplish this, we worked with the qualitative methodology using mostly tools such as semi-structured questionnaires and open interviews, reading of reality and living in the communities studied. The analysis of the dimensions studied: family, work, land, creole seeds and creole seedlings the quilombola communities, have shown us that there is a crucial difference that differentiate them as peasants. Also demonstrate that these subjects are also linked to modern society, through the continuous changes suffering to adapt to your reality urban news and modernity without disfigure your peasant modeDoutoradoPlanejamento e Desenvolvimento Rural SustentávelDoutor em Engenharia Agrícola