In his late work Michel Foucault stressed the importance of parrhesia (libertas, franc-parler, frankness of speech) in the philosophical practices of the Anciens, through a broader reflection on "spirituality" inspired chiefly by the work of Pierre Hadot. The notion of parrhesia emerges as an interesting matter also in a approach of Montaigne's Essays, where we can recognize a series of "spiritual exercises", in the sense given to the expression by Hadot: practices, not only intellectual, intended to effect a transformation in the subject who practice them. The "essay", in Montaigne, appears as a "writing of the self" exercise, based upon the reading of ancient philosophers, mainly from the Hellenistic period. This philosophic ascesis in the essay has also called Foucault's attention.2332113129Atkinson, J.B., Montaigne et Naïveté (1995) Language and meaning, , Berven, D., New YorkLondon: Word Study in Montaigne's EssaisBrisson, L., Introduction (2005) Apologie de Socrate, , Platon, Criton. Paris: FlammarionClement, M., Diogène dans les Essais ou le corps impudique (2005) Le cynisme a la Renaissance d'Erasme a Montaigne, , Clement, M., Suivi de 'Les Epistres de Diogenes' (1546). Genève: DrozCompagnon, A., Montaigne ou la parole donnée (1985) Annales..., , Lestringant, F. (Ed.) Rhétorique de Montaigne. 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