https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/5175877 2026-04-23T13:14:26Z https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8552379 A suspensão teológica da ética e o livre-arbítrio em Kierkegaard: ou como temas éticos de Temor e Tremor e de O Conceito de Angústia podem ser lidos a partir do Postscriptum El propósito de este trabajo es investigar, principalmente a partir de las reflexiones de Kierkegaard, una interpretación posible de la suspensión teleológica de la ética en Temor y temblor, en qué circunstancias ocurre realmente tal cosa y cómo puede ser incluida en los debates éticos de la filosofía del siglo XIX. Esta reflexión se verá en paralelo con la investigación sobre el Concepto de la angustia, donde dicha cuestión, especialmente teniendo en cuenta el debate sobre el libre albedrío, adquiere cierta importancia. La lectura de ambas obras se realizará a partir de una interpretación del Postscriptum. https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8552380 Anatomías de la melancolía: acedia y alienación en Walter Benjamin y Sigfried Kracauer El artículo se propone comparar el tratamiento de la melancolía en dos pensadores teórica, ideológica y biográficamente emparentados entre sí: Siegfried Kracauer y Walter Benjamin. En el caso de Kracauer, existe una elaboración de la melancolía en los ensayos tempranos (por ejemplo, en los “cuadros de ciudades” o en las reflexiones sociológicas sobre los efectos del proceso de secularización) y en las novelas Ginster y Georg. Estas consideraciones son retomadas bajo una nueva luz en las tardías Theory of Film y History. The Last Things before the Last. En Benjamin, la acedia recorre toda la obra temprana, y encuentra un punto de cristalización en el tratado sobre el Trauerspiel, pero posee también una presencia capital en Das Passagen-Werk. La propuesta es comparar las perspectivas de ambos autores, sugiriendo a la vez algunos paralelos con otros pensadores del siglo XX https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8552383 Amor a sí mismo y amor al prójimo: el problema del egoísmo en Kierkegaard y Feuerbach En este artículo la teoría del amor de Kierkegaard (Las obras del amor, 1847) se examina desde la crítica del cristianismo desarrollada por Feuerbach en La esencia del cristianismo (1841 - 1843) y las Lecciones sobre la esencia de la religión (1848).Kierkegaard y Feuerbach realizan una distinción fundamental entre dos conceptos de amor propio. El concepto negativo de amor propio (egoísmo) obstaculiza no sólo la relación con el prójimo, sino también la relación con uno mismo. El concepto positivo del amor propio es el fundamento verdadero de una relación exitosa con el otro y de una relación auténtica con uno mismo. Feuerbach piensa que el vínculo auténtico con el otro se basa en la reciprocidad y la autoafirmación, Kierkegaard piensa que el amor verdadero demanda autonegación. https://repositorioslatinoamericanos.uchile.cl/handle/2250/8552381 La estética de Kant: “Lo sublime como expresión estética de la moralidad” Traducción fragmentaria de Pareyson, L., L´Estetica di Kant, Milano, U. Mursia & C., 1968