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Mostrando ítems 21-30 de 156
FARBERMAN, Judith (2005), Las salamancas de Lorenza. Magia, hechicería y curanderismo en el Tucumán colonial
(Centro de Estudios Avanzados, 2012)
Hechicería, cultura folclórica y justicia capitular. El proceso de Tuama (Santiago del Estero), 1761
(Andes. Antropología e Historia, 2022)
Hechicería, cultura folclórica y justicia capitular. El proceso de Tuama (Santiago del Estero), 1761
(Andes. Antropología e Historia, 2022)
Rites and sorceries in the mirror: the flaws of colonial Andean power
En este texto no nos centraremos en episodios o personajes míticos concretos del mundo prehispánico, andino o colonial, sino en los modos en que determinados aspectos de la sociedad colonial funcionaron como un espejo ...
“The sorcerer is not human”: considerations on sorcery and kinship for rethink the xinguano multiethnic system“El hechicero no es gente”: consideraciones para pensar el conjunto multiétnico xinguano (MT, Brasil) desde la hechicería y el parentesco“O feiticeiro não é gente”: considerações para pensar o conjunto multiétnico xinguano a partir da feitiçaria e do parentesco
(Instituto de Ciencias Antropológicas, 2013-07-30)
Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/644
Hechicería, brujería e inquisición en el nuevo reino de granada
(Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, 1994)
Dos fenómenos históricos, bastante relievantes en los procesos de constitución de nuestra "cultura", sirven de hilo conductor a este excelente trabajo.
FARBERMAN, Judith (2005), Las salamancas de Lorenza. Magia, hechicería y curanderismo en el Tucumán colonial
(Centro de Estudios Avanzados, 2012)
La imágen de la hechicería en la época colonial
(Pereira : Universidad Tecnológica de PereiraFacultad Ciencias de la EducaciónLicenciatura en Español y Literatura, 2016)
Indios acusados por hechicería ante los foros de justicia de la ciudad y provincia de Tlaxcala: siglo XVIII
(Universidad Nacional Autónoma de México. Coordinación General de Estudios de Posgrado, 00/0)
O “TRATADO DE HECHICERÍAS Y SORTILEGIOS” (1553) DE FREI ANDRÉS DE OLMOS: Uma ressignificação da demonologia europeia para a conversão indígena na Nova Espanha
(Universidade Federal de São Paulo, 2020-02-20)
A dissertação tem como foco o “Tratado de Hechicerías y sortilégios”, do frei Franciscano Andrés de Olmos, produzido na Nova Espanha, em 1553. Uma tradução adaptada de outro manual o: “Tratado de Hechicerías y superticiones”, ...